关于在高校建立民俗馆的思考

　内容摘要 ：文章从中国传统民间玩具保护与传承的重要性出发，提出在高等院校建立民俗馆的思路，根据现阶段传统民间玩具的发展和现状，分析了中国民间玩具艺术资源生存所面临的主要问题，以及传统民间玩具保护和传承的紧迫感，并对可行性和职能进行了深入的论证。 
　　
　　一、高校建立民俗馆的重要意义 
　　 
　　我国地域辽阔，民族繁盛，各地区的民俗文化及民间玩具差异很大。目前，我国各地的传统民间玩具保护和传承已经到了濒危的境地。笔者认为，在各地高校中建立民俗馆是十分必要和可行的，对保护传统民间玩具有着十分重要的意义。 
　　目前全国已经有不少高校建立了本地区独特的博物馆及民俗馆。比如，内蒙古师范大学把民俗馆建设发展同民俗学学科建设紧密结合起来，民俗学研究是该校重点发展的优势特色学科之一，具有搜集、整理相关图书资料、建立信息网络、开展学术研究与对外交流等多种功能。经过20多年的建设，这个学科已培养出大批优秀专业人才，取得多项研究成果。民俗馆以展、学、研、产为宗旨，展示蒙古族民俗用品，介绍丰富的蒙古族民间文化及其历史发展经验，将其融汇于教学与研究中。目前，民俗馆已收集、购买、存展几百件民俗用品。馆藏图书资料上千册，还包括部分音像资料和图片及书画作品等。 
　　从高等教育着手，重视优秀传统文化的熏陶，加大传统民间玩具收藏、整理、研究和传承的力度。依托高校的地域优势、人才聚集优势和文化传播优势，汇集本地区悠久的民俗文化和传统民间玩具，使中华民族文脉绵远流长，在保护中传承，在传承中发展。 
　　（一）传统民间玩具保护与传承的重要性 
　　传统民间玩具是民俗文化的一个重要组成部分，是中华文化优秀传统的组成部分。是我国劳动者聪明才智创造的结晶，是劳动者淳朴的娱乐休闲、健身和审美情趣的具体体现。中国传统民间玩具源远流长，几千年来，经过长期锤炼不断升华，深受人们欢迎而流传至今的玩具有：泥玩具、棋类玩具、灯彩、风筝、古典数学玩具（包括七巧板、九连环、华容道、鲁班锁等）、动作玩具、布玩具（包括绢人、布老虎、布娃娃、扔包等）、木玩具（陀螺、木偶皮影）、脸谱（面具）、面塑、糖塑、球类玩具、毽子、跳绳、空竹、绒鸟、擎人、毛猴、铁环、竹草编结玩具、玻璃玩具（包括万花筒、玻璃球等）、花、弹弓等等。 
　　传统民间玩具的主要特征是趣味性和娱乐性。玩具是人们在生产、生活以及战争或与自然斗争实践经历中，获得满足和适应某些愿望、需求和追求时产生的。如元宵节的灯彩、端午节的香包、风翔的老虎、无锡的大福等，都是人们为期盼更加美好的生活，或是驱灾辟邪、保佑平安幸福的愿望而逐步形成创制出来的。 
　　中国传统民间玩具的重要特点是“寓教于玩”“寓教于乐”，是一种独特的文化表现形式和教育手段，具有促进人们特别是少年儿童健康成长、启迪智慧的功能。 
　　传统民间玩具的重要价值在于，它既为中华优秀文化传统和某些科学技术、文化艺术起到了开创和进一步的启蒙作用，又是反映我们祖先在不同历史阶段的社会制度、经济、科学技术、文化艺术和风土民情的发展面貌的一面镜子和实物见证。 
　　（二）中国传统民间玩具保护与传承的紧迫感 
　　当前，随着社会经济、科学技术、文化艺术的发展，人们生活条件得到较大的改善和提高，人们的趣味、愿望和追求也随之改变，现代玩具工业的迅猛发展，以及洋玩具的大量流入和对中国市场的巨大冲击，使传统民间玩具的保护和传承面临以下几个主要问题： 
　　1.现在的玩具主体消费群是少儿和青少年，年龄基本集中在12岁以下。近年来，随着电脑的普及和网络游戏的诱惑，随着国外动画片和洋玩具的大量涌入，每当动画片中出现新的道具或玩具，厂家就会迅速生产并大量销售，从前几年的呼啦圈，到悠悠球，直至不久前日本动画片《四驱兄弟》的热播，一时间拟迷赛车成为青少年手中的玩具。现在又出现了日本的《陀螺战士》，这种新设计的陀螺从造型、功能和使用方面有了较大的吸引力。原来民间木质的，用鞭子抽动旋转的玩法，几乎已经成为老人以及中年人遥远的记忆了。 
　　2.目前在各地政府的领导决策层中，缺乏对传统民间玩具的作用、特点，特别是丰富的文化艺术内涵及它的历史价值应有的认识。一般认为民间玩具都是一些土掉渣的小玩意儿，是老的、旧的、过时的东西，得不到应有的重视和关心，没有建立像样的民俗馆加以收藏、整理和引导。此外，在文化广场等公共场所制造人为的限制，比如，不准随意摆摊和放风筝等，极大地打击了民间玩具的生存空间。 
　　3.市场经济决定了从事传统民间玩具的经济收益较低，没有生活保障，老艺人们的子女大多不愿继承父辈技艺，而年轻人都不愿学艺，故而有相当一部分传统民间玩具濒于失传的危险。笔者了解到，已经有170多年历史的“天津泥人张”现在面临传承的严重问题，位于古文化街通庆里4号院内的泥人张美术馆正在免费招收学员。但应招者寥寥无几。“泥人张自第一代开始就是两方面传承，一方面是我们家族的后人传承，一方面就是面向社会招生，这样可以保证传统艺术更广泛地流传下去。可是，自上世纪80年代以后，上门学艺的人就越来越少，最近几年，我们越发觉得技艺传承出现了危机，后备力量也有了断代现象。”29岁的“泥人张”六世传人张宇先生不无担忧地说。 
　　 
　　二、对高校建立民俗馆的思考 
　　 
　　(一)建立民俗馆的可行性思考 
　　多年前，笔者曾经到山西师范大学参加学术会议，会议期间，主办方邀请与会者参观了本校的民俗馆，其中有大量当地的历史资料、民俗文物和民间玩具，印象很深。实践证明，内蒙古师范大学、山西师范大学成立民俗展览馆的做法是很成功的，经验是可以借鉴的，具有可行性和可操作性，对传统民间玩具的保护和传承有着重要的积极作用，高校建立民俗馆的意义具体表现在： 
　　1.保护和传承的研究基地。便于有关专家、学者、专业研究人员搜集、整理、编著，对传统民俗和民间玩具的产生和发展历史、功能作用、技艺特色、主要产地、著名艺人及其在历史上创出的成就，进行深入浅出的介绍和论述，扩大宣传作用。挖掘、整理、研究总结技艺经验，培养技艺传承人。 
　　2.弘扬传统文化的教育基地。可以使高等院校的学生认识、了解我国传统民俗和民间玩具在中华文化发展史上发挥的重要作用及创出的辉煌，了解和认识我国古代先民的生产、生活状况和社会发展面貌。吸取其技艺精华和创新思想，提高自己的民族自豪感和创新意识。 
　　3.资源共享的发展基地。积极促进民间玩具生产作坊化，销售商业化，以适应市场需要。促使民间玩具逐步从个体生产向作坊生产发展。建立第三产业，积极吸引各方资金，帮助民间开拓市场。 
　　4.扩大高校和本地知名度的交流基地。通过本地区高校民俗馆的建立，在全国形成一个民俗网络，广泛开展国内学术交流和国际友好交流活动。提高本地的知名度和影响力。 
　　（二）关于民俗馆职能的思考 
　　高校民俗馆应当是一个面向大学、中学和小学，面向社会的开放型科研、教学及社会实践活动的重要场所。民俗研究主要是对本地区传统民间玩具项目，艺人及优秀技艺经验和艺术特色、功能、作用，进行抢救性的保护措施。各地政府应当鼓励和支持，采取政府扶持、高校搭台、社会赞助、民间唱戏的形式，形成产、学、研一条龙式的办馆模式，民俗馆的职能包含以下几个方面： 
　　1.针对技艺突出，艺术观赏性强，具有显示民族、地方特色和历史、文化、科学研究价值的民间玩具，在高校建立研究室、工作室或个人展览室、作坊，专业从事创作研究和培养艺徒，做好技艺传承工作。 
　　2.普及有组织的群众性文体活动、竞赛活动。如围棋、象棋、风筝、灯影灯谜、空竹、陀螺、秋千、跳绳、毽子，各种益智玩具等，充分发挥其娱乐休闲、健身益智、观赏装饰等功能。在社区公共场所（如公园、体育场馆等地），组织开展群众性文艺和健身活动。借助展览吸引新闻媒体，加大对民间玩具的宣传力度，采取专题报道和专访的形式，介绍玩具和民间艺人的情况。引起全社会的重视和关心，对推动传统民间玩具的传承和发展有很重要的作用。 
　　3.提高产品质量，保持和弘扬其产品特色。有特色的产品，应从技艺、销售渠道给予帮助，向生产作坊化方向发展。如泥玩具、风筝、布玩具、木玩具、面具、风车、灯彩、拨浪鼓、传统工艺玩具，万花筒等。充分利用各地区文化、旅游、娱乐市场广阔的优势，借举办各种专题性展览的机会，为民间玩具的发展搭建平台。 
　　4.舞台表演或节庆文娱活动，如木偶皮影、空竹、灯影、高跷等。这些品种，有的在材料和配料上，有的在声、光显示技术上，有的在表演技艺上，利用现代科学技术、文化艺术和新材料在保持优秀传统技艺特色基础上，向现代玩具工业发展。 
　　5.制订发展规划，制订实现规划的具体措施，妥善安排老艺人生活，培养艺徒和创作设计的工作条件，使不同发展阶段出现的问题和困难得到很好的解决。并对全国著名艺人经过认真评选，给予相应荣誉称号和技术职称，调动了艺人和创作设计人员的积极性。 
　　高校建立民俗馆的优势在于高校的人文环境、社会地位，对民俗文化的研究传播有着无可替代的优势。中国民间玩具的收集、整理、馆藏、展览作为永久性的方式得以保护和传承。此外，据不完全统计，目前开设玩具设计专业的高校不下20余所，这对传统民间玩具的发展有着十分重要的意义。把民俗馆建立在高校的前景是必要的，也是可行的。民俗学的研究同时带动传统民间玩具的保护和传承，以科学的态度，对历史和当代的民间玩具，进行调查、收集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，提示其发生、发展、继承、演变、消亡的规律，帮助人们认识历史与文化、增强民族意识和创新意识，丰富现实社会生活。